وهي العين انتسخها محمد بن منصور من ( 1 ) الليث بن المظفر ( 2 ) ( وكان الليث من الفقهاء والزهاد . جهد به المأمون ان يوليه القضاء فلم يفعل . وروى عنه أبو الهند أم كلاب بن حمزة العقيلي ) . قال محمد بن إسحاق : والنسخة التي كانت عند دعلج هي نسخة ابن العلاء السجستاني وذكر ابن درستويه ان ابن العلاء أحد من كان يسمع معهم هذا الكتاب . وقد استدرك على الخليل . جماعة من العلماء في كتاب العين خطأ وتصحيفا وشيئا ذكر انه مهمل وهو مستعمل ، وشيئا ذكر انه مستعمل وهو مهمل . فمنهم أبو طالب المفضل بن سلمة . وعبد الله بن محمد الكرماني . وأبو بكر بن دريد . ( والجهضمي . والسدوسي . ) ( والهناني الدوسي ) . وقد انتصر له جماعة من العلماء وخطأ بعضهم بعضا . ونحن نستقصي ذلك في موضعه عند ذكرنا هؤلاء القوم في موضعهم من الكتاب انشاء الله . وللخليل أيضا من الكتب : كتاب النغم . كتاب العروض . كتاب الشواهد . كتاب النقط والشكل . ( كتاب فائت العين . كتاب الايقاع ) . أسماء فصحاء الاعراب ( 3 ) المشهرين الذين سمع منهم العلماء وشئ من اخبارهم وأنسابهم قال محمد ( 4 ) : اقتضى ذكرهم في هذا الموضع مع اختلاف أصقاعهم وتباين أوقاتهم ان العلماء عنهم أخذوا فذكرتهم على غير ترتيب . أفار بن لقيط يقال إنه جلس على زبالة عالية واجتمع إليه أصحابه يأخذون عنه فقال : ما هذه القتمة ( 5 ) فقال بعضهم : انك على ثبج ( 6 ) منها . أبو البيداء الرياحي زوج أم أبى مالك عمرو بن كركرة . واسم أبى البيداء أسعد بن عصمة ، اعرابي نزل البصرة ، وكان يعلم الصبيان بأجرة ، أقام بها أيام عمره يؤخذ عنه العلم . وكان شاعرا فمن شعره : - قال فيها البليغ ما قال ذو العي * وكل بوصفها منطيق وكذاك العدو لم يعد قد قال * جميلا كما يقول الصديق أبو مالك عمرو بن كركرة اعرابي كان يعلم في البادية وورق ( 7 ) في الحضر ، مولى بنى سعد ، رواية أبى البيداء وكانت أمه تحت أبى البيداء . ويقال ان أبا مالك كان يحفظ اللغة كلها . وكان بصرى المذهب . قال الجاحظ : كان أحد الطياب ، يزعم أن الأغنياء عند الله ( عز وجل ) أكرم من الفقراء ويقول إن فرعون عند الله أكرم من موسى . ويلتقم الحار الممتنع ولا يؤلمه ( 8 ) . وله من الكتب : خلق الانسان . كتاب الخيل .

--> 1 - ف ( ابن ) . 2 - جب على الهامش ( عورض بالدستور المصنف المنقول منه رحمه الله ) . 3 - ف ( العرب ) . 4 - القائل هو بلا شك - محمد بن إسحاق - المؤلف - ولكن في المخطوطة والمطبوعة جمله ( بن إسحاق ) محذوفة . 5 - ف ( القنمة ) . 6 - ف ( شبح ) . 7 - ف ( ويورق ) . 8 - ف ( ويلتقم المحاد الممتنع ولا يورطه ) .